Philosophie

246 S. : 19 cm, Orig.-kart. UTB ; 2143. Literaturverz. S. 243 - 246. 36 Seiten mit Anstreichungen. Grundlegende Beiträge zur Realismus-Debatte der letzten Jahrzehnte, erstmals in deutscher Sprache und in einem Band vorliegend. Ist die Wirklichkeit unabhängig davon, was wir über sie sagen, denken und wissen können? Um diese Frage geht es in der gegenwärtigen Realismus-Debatte in der Philosophie. Der vorliegende Sammelband macht eine Auswahl der wichtigsten Beiträge bequem zugänglich. Eine ausführliche Einleitung und ein weiterführendes Literaturverzeichnis erleichtern den Einstieg in das Thema.

235 S. ; 22 cm, Orig.-kart. ’Simulation’ ist zu einem Schlüsselbegriff unserer Zeit geworden. Baudrillard, der ihn prägte, gilt als schonungsloser Querdenker. Seine Schriften, inzwischen zahlreich ins Deutsche übersetzt, sind selten gelassen aufgenommen worden. Allerdings hat sich die Rezeption in Deutschland bisher vorrangig auf das Feuilleton beschränkt. Der vorliegende Band setzt sich kritisch mit Baudrillards Kultur-, Gesellschafts-, Geschichts- und Medienbild auseinander und bietet eine erweiterte Diskussionsgrundlage. Defigurationen der baudrillardschen Postion gehören ebenso dazu wie Konfigurationen mit anderen zeitgenössischen Theoretikern, unter anderen Vilem Flusser, Michel Foucault, Jacques Lacan, Jean-Francois Lyotard und Paul Virilio.

207 S. ; 21 cm, Orig.-kart. Aus dem Engl. von Christina Goldmann. Einband schmutzspurig.

VII, 377 S. ; 20 cm, Orig.-Leinen mit Schutzumschlag, dieser mit kleineren Einrissen. Vermehrter u. verb., photomechan. Nachdr. d. Ausg. Leipzig, Meiner, 1929. Geleitw. zur Neuausg. Ferdinand Gonseth. Nachw. "Über die Systematologie" Georg Jánoska.

275 S. : Ill. ; 21 cm, Orig.-kart. Einband mit leichten Gebrauchsspuren und leicht nachgedunkelt. Der Körper und seine Darstellungen in Form von Bildern, Zeichnungen, Fotografien etc. steht hier im Vordergrund dieser Aufsatzsammlung. Dabei geht es vor allem darum aus verschiedenen Sichtweisen heraus nicht das Trennende sondern vor allem das Gemeinsame zu zeigen. So wird die medizinische Darstellung, die künstlerische und literarische Darstellung untersucht und in Einklang zueinander gebracht. Von 1800 an sind die Objekte die hier dargestellt werden und ihre Wandlung in den einzelnen Bereichen in einer zunehmend medialisierten Welt ist deutlich erkennbar.

1. Aufl., 163 S. : Ill. ; 23 cm, Orig.-kart. Ecken bestoßen, Einband stellenweise etwas knickspurig, leicht abgegriffen.

244 S. ; 24 cm, Orig.-kart. Literaturverz. S. 233 - 244. Ecken und Kanten leicht bestoßen. Der Grundzug der europäischen Philosophie ist von Adorno als Identitätsdenken beschrieben worden. Von diesem gilt, daß es nicht in der Lage ist, das Besondere zu erfassen. In der kleinen Schrift ,Identität und Differenz, (1957) sucht Heidegger den Weg frei zu machen für einen Begriff der Differenz, der nicht mehr innerhalb der Identität angesiedelt ist. Das Besondere ist mehr und Anderes als eine Variation des Allgemeinen. Damit ist gegenüber der Tradition der europäischen Philosophie ein neues Gebiet des Denkens erschlossen worden. Eine Reihe französischer Philosophen hat dieses neue Denk-Gebiet näher erkundet. In der hier gebotenen Einführung werden Deleuze, Lyotard und Derrida ausgewählt und in ihren theoretischen Ansätzen behandelt, weil sie zur Bestimmung des neuen Begriffs der Differenz ausdrücklich etwas beigetragen haben. Für die überwiegend praktische Seite des Differenzdenkens werden Irigaray, Kristeva und Vertreter der interkulturellen Philosophie herangezogen. Dabei geht es um die Differenz der Geschlechter, die symbolische Differenz (das heißt, die Anzeichen des Semiotischen im Symbolischen) und die Differenz der Kulturen. In einer Schlußbetrachtung wird das Verhältnis des Differenzdenkens zur Dialektik erörtert. Dabei ergibt sich, dass die Dialektik, sofern ihr der Universalitätsanspruch genommen wird, als eine Form des Differenzdenkens betrachtet werden kann.

167 S. : Ill. ; 21 cm, Orig.-kart. Literaturverz. S. 161 - 167. Beiträge zur Geschichtskultur ; Bd. 15. Ecken und Kanten bestoßen. Einband teilweise etwas knickspurig. Wir leben in einem Jahrhundert, in dem die Rhythmisierung der Zeit immer stärker von technologischen Verfahren abhängt. Die Geschwindigkeiten, die die Mikroprozessoren erzielen, ist in keiner Weise mehr mit menschlichen kognitiven Erfahrungsmustern vermittelbar. Es ist daher absehbar, daß die Bedeutung kultureller Zeitkonstruktionen abnehmen wird. An dieser Schwelle soll noch einmal zurückgeblickt werden auf eine lange Geschichte abendländischer Zeitgestalten von der Antike bis in die Neuzeit. Diese Zeitgestalten haben viel zu tun mit der Durchsetzung und Stabilisierung von Ansprüchen auf Macht und Wahrheit: Zeit wird sichtbar als eine kulturelle Konstruktion; die Form der Zeit korrespondiert mit der Form geistlicher und weltlicher Herrschaft. Wie diese Zeitgestalten auseinander hervorgehen, sich gegenseitig in Frage stellen und miteinander in Verbindung stehen, das wird im Buch von Aleida Assmann näher untersucht. Darüber hinaus wird dargelegt, wie verschiedene Modelle der Tradition ganz unterschiedliche Strategien der Dauer erzeugen. Beispielhaft gezeigt wird dies anhand der Modelle des Klassischen und der Genealogie. Schließlich wird deutlich, daß Traditionen bis heute für die kulturelle Sinnstiftung wirksam sind.

X, 274 S. ; 19 cm, Orig.-kart. UTB ; 3669. Literaturangaben. Mit der Frage nach dem Sinn des Menschseins und den Antworten ausgewählter europäischer Philosophen des 19. und 20. Jahrhunderts stellt Kurt Salamun ein zentrales Thema der Philosophie verständlich vor.

246 S. : graph. Darst. ; 22 cm, 330 g., Orig.-kart. Literaturangaben. Ecken leicht bestoßen, überklebter Besitzeintrag. Der Philosoph Günter Ropohl verfolgt mit diesem Buch zwei Ziele. Zum ersten geht es ihm um eine übersichtlich dargestellte, didaktisch aufgebaute und leicht verständliche Einführung in die Allgemeine Systemtheorie. Er erläutert im Stil eines Lehrbuchs die Grundbegriffe, stellt die historische Entwicklung dar und diskutiert Anwendungsfelder, Probleme und oft vorgebrachte Einwände; er erörtert die Brücken, aber auch Grenzen zu speziellen Systemansätzen und setzt die Allgemeine Systemtheorie kritisch von einem gesellschaftstheoretischen Systemmodell à la Luhmann ab. Zum zweiten beabsichtigt Ropohl zu zeigen, dass eine von ideologischem Ballast befreite Systemtheorie imstande ist, jene Wissenssynthesen zu erzeugen, die für theoretisches Weltverständnis wie für praktische Weltgestaltung dringend erforderlich sind. Durch Differenzierung und Spezialisierung in den Wissenschaften ist ein Informationsüberfluss entstanden, der in immer schärferen Konflikt zu den Möglichkeiten individueller Wissensaneignung geraten ist. Es ist an der Zeit - so argumentiert der Autor -, eine Modelltheorie jenseits der Disziplinen zu entwickeln, die durch synthetisches Denken aus der gewaltigen Menge zersplitterten Wissens brauchbare Sinnstrukturen hervorbringt. - Zahlreiche Abbildungen, die die Zusammenhänge veranschaulichen, sowie ein Glossar mit den zentralen Begriffen der Systemtheorie und umfassende Schlagwort- und Namenregister prädestinieren dieses Buch für den Gebrauch in der Lehre und für das Selbststudium.

736 S., 24 cm, Orig.- kart.

181 S. ; 24 cm, Orig.-kart. Klassische Studien zur sozialwissenschaftlichen Theorie, Weltanschauungslehre und Wissenschaftsforschung ; Bd. 8. Untere Ecke etwas knickspurig.

X, 436 S. ; 21 cm, Orig.-kart. Dissertationen / Theologische Reihe ; Bd. 17. Kanten leicht bestoßen.

238 S. ; 23 cm, Orig.-Pappband. Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Pädagogik ; Bd. 253.

232 S. ; 19 cm, Orig.-kart. UTB ; 2059. Literaturverz. S. 219 - 226. Analytische Ontologie - also Erfassung der allgemeinsten Strukturen der Wirklichkeit mittels Rückbindung an die Ergebnisse der Sprachanalyse: das ist das Thema des vorliegenden Bandes.

120 S. ; 8°, Broschur. Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde. Nachgedunkelt, lichtrandig, etwas fleckig. Rücken teilweise fehlend.

206 S. : Ill. ; 25 cm, Orig.-kart. Paragrana ; Bd. 16, H. 1. Literaturangaben.

187 S. ; 21 cm, Orig.-kart. Epistemata / Reihe Philosophie ; Bd. 70. Literaturverz. S. 185 - 187.

XI, 131 S. ; gr. 8°, Orig.-Broschur. Abhandlungen zur Philosophie und Psychologie der Religion ; H. 30.

1. Aufl., 384 S. ; 21 cm, Orig.-kart. mit Schutzumschlag. Literaturverz. S. 377 - 384.

233 S. ; 24 cm, Orig.-kart. Literaturverz. S. 225 - 230. Hinterer Einband etwas fleckig, Ecken leicht knickspurig.

2., erw. Ausg., 275 S. : 25 Ill. u. graph. Darst. ; 23 cm, Orig.-kart. Literaturverz. S. 265 - 270. Ecken und Kanten bestoßen. Die Entstehung ’lebender’ Organismen auf der Erde in 3 Milliarden Jahren aus molekular-mechanischen Zufalls-Mutationen ist heute im Pinzip bekannt. Die Vergrösserung zum menschlichen Hirn aus 600 Gramm der Hominiden zu 1450 Gramm hat weniger als eine Million Jahre gedauert. Der Überschuss an Neo-Cotex über den älteren Automatenteil des Hirns macht Bewusstsein, Denken und Neugier zur Forschung möglich. Die Frage nach dem ’Warum?’ wurde bisher durch Offenbarungen arroganter Propheten ausgefüllt, die dogmatisch einen ’Sinn’ des Lebens mit Schöpfer und Zwangs-Ethik erfanden. Sie begründen nicht mit Logik, sondern mit Dialektik. Das ist heute reiner Betrug. Der einzige Lebenszweck, automatisch die nächste Generation zu machen und dann zu sterben, wird durch entstandene Konflikte zwischen Automatenhirn und kritischem Denken des Neo-Cortex gestört. Selbst-Erkenntnisse werden durch Zwangs-Illusionen im Karussell-Spiel ’Kultur’ unschädlich gemacht. Heutige Humanitäts-Illusionen, auch des Marxismus, sind Spätlings-Missgeburten eines sterbenden mosaischen Christentums mit seiner verlogenen Ethik. Die so entstandene Übervölkerung und der Konsum-Kahlfrass der Erde werden zu Chaos-Kämpfen aller gegen alle führen. Dieses Buch wendet sich gegen Propheten-Lügen und ihre Verhärtung durch Dialektik zu Dogmen und ’ewigen’ Wahrheiten.

436 S. ; 23 cm, Orig.-kart. Tübinger theologische Studien ; Bd. 31.

201 S. : Ill., graph. Darst. ; 24 cm, 400 gr., Orig.-kart. Epistemata / Reihe Literaturwissenschaft ; Bd. 441. Ecken und Kanten leicht bestoßen. "Natur als Bedeutung" ist der Entwurf einer ästhetischen Theorie der Natur aus der Perspektive einer Biologie als Bedeutungslehre. Sie versucht, sowohl die Kultur als auch die menschliche Existenz als Lebewesen unter dem einheitlichen Blickwinkel organischer Verkörpertheit zu verstehen. Dies geschieht in bewußter Abwendung von gängigen evolutionären Theorien des Ästhetischen. Organismen werden nicht als deterministische Überlebensmaschinen gedacht, sondern autopoietisch als komplexe, sich selbst herstellende, und aus ihren existentiellen Bedürfnissen Bedeutungen erzeugende Systeme. Leben ist ein fundamental semiotisches Phänomen. In einer solchen Biosemiotik entsteht Sinn nicht nach dem Modell arbiträrer Zeichensy-steme von Texten, sondern entschlüsselt sich in den existentiellen Bedürfnissen des Organismus. Damit vollzieht die Arbeit auch eine Abwendung von gängigen poststrukturalistischen Ästhetiken. Vielmehr wird im ästhetischen Erlebnis der Natur die prinzipell problematische conditio vitae, dieser Rahmen auch der conditio humana, zeichenhaft transparent. Dieser Umstand erklärt die überwältigende Konjunktur von Natursymbolen in allen Kulturen der Welt, früher und archaischer, aber auch westlich-moderner. Natur, als lebende Form, ist Symbol organischer Intentionalität. Die tiefste Bedeutung der Natur für den Menschen ist somit, die reale Präsenz seines eigenen, letztlich unergründlichen, Selbst zu ermöglichen.